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失踪两千多年的九鼎,下落成谜

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失踪两千多年的九鼎,下落成谜

(图)九州地图

夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎被视为国家权力的象征,“鼎在国在,鼎失国亡”。拥有九鼎,就拥有全国最高的政治权力。那么,夏禹铸造的九鼎最后去哪了?

我们先查一下九鼎的传承。

夏亡,九鼎为商朝所得。商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此。

周武王灭商后,曾公开展示九鼎。周成王即位后,周公旦营造洛邑,将九鼎迁至该城,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在明堂之中。史记周本纪载:成在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。

春秋时,诸侯国势力不断强大,周朝统治日渐衰落。齐、晋、秦、楚、宋五霸先后称雄,皆有意图九鼎以代周室。

东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权。周定王时,楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回。秦惠王时,张仪制定策略,希望能夺得九鼎以号令诸侯,楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间,令其相互制约,得保九鼎不失。

据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落。有一种说法,即九鼎被运往秦之咸阳时,被大风刮到了四川的鼎鼻山,沉入江中。也有史学家认为,九鼎并非是九个,而是只有一个,因为代表九州,也叫九州鼎,简称九鼎,所以很难查找。

还有人说楚汉争雄时,项羽建都彭城,将九鼎沉没在泗水。后来,刘邦得天下后,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。

为什么会有这种传说呢?

当代著名文史学家霍子有过介绍:“大禹治水有功,一统天下,收繳青铜兵器溶为一炉。史载‘禹收九牧之金铸九鼎,皆尝亨觞上帝鬼神。’从此,九鼎也就成为王权的象征,传国的宝器。桀有乱德,鼎迁于商。周灭商,成王又迁鼎于洛邑。

失踪两千多年的九鼎,下落成谜

(图)九鼎

关于九鼎的铸造,周朝的王孙满有过一个很经典的解释:‘昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若,螭魅魍魉,莫能逢之。用能协于上下,以承天休”(《左传.宣公三年》)。’

这说明,鼎的铸造在当时政治生活中是极为重要的一件大事,但是它的意图又并不限于表现统治者的权威,还有为百姓祈福、保佑平安的善良用意,而鼎上的纹饰是巫祝在祭祀时用来通天地鬼神的。所以,鼎作为国家政权的标志,不仅象征着统一与和平,还象征着昌盛与安宁,是吉祥之物。

后来,秦始皇灭掉六国之后,却没有按照历史惯例得到九鼎。于是始皇乃有传国玉玺之做,以示仍旧锡命于天。那么这九鼎倒底哪去了?

传说秦时,九鼎被人藏于彭城了。后来项羽刘邦灭了秦分王后,项羽定都于彭城,由于项羽痛恨秦朝,痛恨皇帝,就派人找到了九鼎并丢在彭城东的泗水里。水往东流,鼎随水走,走到安徽省东北部灵璧县境内东北部的小镇,被这里的白马山所阻,不走了,慢慢地成了九鼎山。”

斗转星移,沧海桑田,后人把九鼎山叫成了九顶山。

“九顶琅崖奇石山,四十五里不见天,对着太阳吃棵烟。”这是前人对九顶山的真实写照。古老、神奇的九顶山由九座山峰组成,最高峰居中,海拔188米是安徽省灵璧县第一山,位于江苏、安徽两省交界处,它的周围有8座大山组成,区域面积13平方公里,故称“九顶山”。九顶山是一座神秘的、有通天路之称的大山。每年这里云锁雾绕,山势陡峭,层峦迭嶂,羊肠逶迤。九顶山南侧有5公里长的“仙人洞”。洞虽不大,却很幽静。洞顶垂下无数钟乳,石缝滴滴哒哒地响着泉水。九顶山西侧凤凰山上有着著明的“圣水泉”,池内一年四季“咕咕”上涌着泉水,泉水清澈透底,源源不断流往山下。传说是仙人洗药练丹的地方,此水能治百病,每年四面八方客人来此都要喝上一口,据说能避灾驱病。山脚下有“水漫栏桥”、金山寺、朱元璋准备建都的地方—“京渠”等名胜古迹。

传说,各路大仙慕名来此游玩欣赏,坐在九顶山上观其风景,寻幽避暑。这里不仅风景如画,山峦迭嶂,而且山水相连(有冠山湖、九顶湖、马山湖),湖水波光鳞鳞,湖边苍翠的林木,倒影波中,一片碧绿。山上的古寺(古寺里有十八罗汉)掩映在茂密的树林中,树上爬满青藤,缠枝垂吊,活像宗寺老僧。各路大仙被这醉人的景致所陶醉,他们争先恐后地数着周围的山峰,数来数去,只能数上周围八座山峰,怎么没有九座山呢?九座是吉祥、平安盛世的意思。等到她们恋恋不舍离开此地时,这才恍然大悟,坐在他们屁股底下的一座主峰竟然忘数了。这座主峰就是现在的九顶山。据说,各路仙人每年农历三月三日都要来此一聚,并争相数这些山峰,但总有一些仙人数不对,原因还是忘记脚底下一座没数。

失踪两千多年的九鼎,下落成谜

(图)九顶山

消息不径而走,当地百姓纷纷上山观风景、数山头,但多数百姓数不出,即使有人数对了,下山后不久便死去。

消息很快传到了北海龙王敖吉那里。敖吉带着一家老小来到九顶山上,他也被这里的晨曦、雾蔼和山、水所陶醉,怎么数也数不清。第二天一早,敖吉和他的子女们便带上一摞水晶碗再次上山。这次,他每数一座山峰便叫孩子们去山顶扣上一个水晶碗。下山时,他又重新数了数整整九座山顶,他这才高兴地回到北海。后来,当地百姓上山再数山头时,数对的回来后也不会死去,便有了大吉大利之兆。现在的九顶山各峰上还清晰能看到当年北海龙王敖吉所扣的“碗底”痕迹。大仙碗下所扣的山峰从此再也长不高、长不大,但每座山峰的周围都有无价之宝,其中磬石、纹石、红皖螺大理石和白灵石等闻名海内外。

明朝开国皇帝朱元璋登基前,带兵打仗路过这里,发现这里地势险要,风水好,决定建都在九顶山下。李善长等谋士观其山势发现,周围有八座大山,其势像个(猪)圈,便纷纷向朱元璋献策说:“吾主,朱(猪)进圈,万万年”。其意是说,朱元璋在此建都,其统治天下千秋万代。军师刘伯温心想;此地虽好,其统治时间太长,有违天意。便向朱元璋献计说:“主公,在此建都虽好,不如向南射一箭之地建都更好”。朱元璋便采纳了刘伯温建议。便拿出弓箭站在九顶山上向南射出一箭,箭头刚要落地,突然一只雄鹰便衔住箭头向东南飞去。朱元璋急忙派出骑兵跟踪,直到雄鹰把箭头衔到长江边的集庆(今南京)紫金山上,这才放下。朱元璋大怒,不愿到集庆建都,坚持在九顶山下建都。刘伯温劝道:“主公金口玉言,一言九鼎(顶)不容更改,再说这也是天意所为呀!”后来,朱元璋不再说话,闷闷不乐地在集庆建造了明朝首都。据说朱元璋统一天下后,还曾到九顶山故游,他对身旁大臣汤和说:“我朱元璋没有万世统治天下的造化,这是天意所为”。从此,朱元璋的“一言九鼎(顶)”与九顶山密不可分,传说亦更加神奇了。

民国35年6月(1946年6月),国民.党69师92旅和60旅一部其5000余人集结在朝阳集九顶山附近,我军由陈毅、韦国清、张爱萍等老一辈革命家亲自指挥华东野战军,在九顶山九个山头上部署了重兵,形成了包围之势,经过多日激战,全歼92旅,生俘92旅少将旅长兼政治部主任冼盛楷、参谋长刘之身,打破了美式装备不可战胜的神话。毛**致电全军:“学习朝阳集战斗,以少胜多,速战速决这一战例”(毛**选集),陈毅元帅在一九四六年九月赋诗一首。“捷报如飞至,战局指日新,万军齐回首,饮马到长江”。

失踪两千多年的九鼎,下落成谜

(图)九顶山

当然,这可不是传说。

1949年10月1日,中华人民共和国成立后,该地行政名称先后为“九顶人民公社”、“九顶区委、区公所”,1992年撤区并乡后,改为“朝阳镇党委、政府”。

“听万民百世轻唱,只留下神的传说”。不仅在中国,世界上的很多地方都有其地名、地貌、人物相关的美丽传说。不管你身居何处,只要你能把这传说留在心底,并把它口口相传给你的后代,你就永远留住了根。

当然,传说只是传说。

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